Tarea 4.

a) Enlista los personajes o filósofos a los  que se hace alusión

Diógenes 

Pólux

Plutón

Menipo 

Anfiloco

Trofonio

Hermes

Caronte

Plutón

Terpsión 

Zenofantes

Calidemides.

Cnemón

Damnipo

Similo

Polistrato

Caronte

Hermes

Crates

Alejandro

Aníbal

Minos

Escipión

Filipo

Heracles

Tántalo

Eaco

Protesilao

Menelao

Paris.  

b) Identifica a qué movimientos filosóficos  se hace referencia y,

c) explica brevemente en qué consiste cada uno de esos movimientos filosóficos.

El término cínico es uno de esos términos que han ido perdiendo su significado original y transformándose en otro distinto al que tuvo en sus orígenes. Tanto es así que hay algunas propuestas para usar los términos quínico o kínico, con el fin de diferenciar claramente el concepto de cínico en su sentido original del que se usa hoy en día, es decir, diferenciar en concepto de cínico en sentido filosófico, de su sentido popular.

1. DIOGENES: El nombre de cínicos tiene dos orígenes diferentes asociados a sus fundadores. El primero viene del lugar donde Antístenes solía enseñar, que era un gimnasio llamado Cinosarges, que se puede traducir como el perro blanco o el perro veloz. El segundo origen tiene que ver con comportamiento de Antístenes y de Diógenes, que se asemejaba al de los perros, por lo cual la gente les apodaba con ese nombre. Está comparación viene por el modo de vida que habían elegido estos personajes, por su idea radical de libertad, su desvergüenza y sus continuos ataques a las tradiciones y los modos de vida sociales. 

2. MENIPO: Menipo nació esclavo y se afilió a la secta de los cínicos, ganó mucho dinero por métodos de dudosa rectitud y en Tebas perdió cuanto tenía. La leyenda refiere que ascendió al Olimpo y descendió al Hades y en los dos lugares encontró lo mismo: corrupción, engaño y vileza. Velázquez lo pinta como un hombre enjuto, entrado en años, pero todavía lleno de energía, vestido de harapos, sin hogar ni posesiones materiales y sin más recursos que su inteligencia y su serenidad frente a las adversidades.

3. CRATES DE TEBAS: Crates era un ciudadano adinerado y de buena posición social, que renunció a toda su fortuna para hacerse filósofo cínico. Fue discípulo de Diógenes y maestro de Zenón de Citio, el que luego fundara una de las escuelas más importantes de la filosofía antigua, el estoicismo. Crates, a diferencia de su maestro, era un hombre amable y tranquilo, que le valió el sobrenombre de "el filántropo", así como el de "abrepuertas" porque la gente le llamaba a sus casas para pedirle consejo y charlar con él.

 4. CARONTE: Era el viejo barquero que conducía a los muertos a los Infiernos (al Hades) atravesando los oscuros cursos del Cócito, del Aqueronte y de la laguna Estigi, que rodean las moradas infernales. Es Hermes (en su figura de Hermes Psicopompos, es decir de "conductor de las almas") el que pone a los difuntos en manos de Caronte, al cual hay ue enregar un óbolo, un precio simbólico, para pasar al otro lado. Por eso a los muertos en la Antigüedadse los solía enterrar con una moneda de cobre debajo de la lengua.

Tarea 5

Después de la lectura trata de inferir el uso de la ironía en la obra de Samosata, elaborando un análisis crítico y respondiendo a las siguientes preguntas

¿De qué manera Luciano es actual?

En la actualidad la forma de vida posmoderna lleva a la sociedad a estar expuesta a la opinión de los grandes líderes de opinión que se esfuerzan cada día por hacer tan evidente la realidad sin realmente decirla, tratan inútilmente de esconder pero al mismo tiempo evidenciarse que caen en el cinismo, que ya no importa ni la opinión pública ni la opinión de medios de comunicación que están en contra del sistema

¿En qué actores sociales de la actualidad reconoces alguna de las actitudes criticadas o planteadas por Luciano?

Mauricio Fernández Garza fue alcalde de San Pedro Garza García, el municipio más rico de América Latina en los periodos de 1989-1991 y 2009-2012 por el Partido Acción Nacional. Como político se ha caracterizado por ser un personaje controvertido, debido principalmente a su belicosidad, a sus declaraciones polémicas y a sus fuertes críticas al gobierno, que generan simpatías y antipatías. 

Hace poco su andadura como edil ha quedado registrada en un documental realizado por el periodista y escritor Diego Enrique Osorno, denominado El Alcalde. Aquí se muestra la vida actual que lleva el ex alcalde, una casa gramde y amante de piezas de antigüedad y reliquias como fósiles y armas. En el documental el ex alcalde hace declaraciones cínicas diciendo que cada vez que lo amenazaban de muerte los amenazantes amanecían muertos al poco tiempo, decía él "son cosas que pasan" o "alguien lo mató". Aunque nunca dijo textualmente que él había intervenido en la muerte de estás personas, daba a entender constantemente que él era quien tenía el poder pues a pesar de tantas amenazas y del puesto que ha tenido "no han podido con él"

Ilustra tu análisis con una fotografía o caricatura de dicho actor

Sandra Aguilar Santiago

Historia de las ideas

Resumen

Diapositivas de Filosofía

En las costas griegas del Asia Menor comenzó a aparecer una manifestación cultural racional, con una profunda valoración en el logos y el desarrollo del pensamiento crítico y de la actividad científica: la Filosofía, esto sucedió a finales del siglo VII y principios del siglo VI a.C.

El advenimiento del logos occidental tuvo lugar en la periferia del mundo helénico, en las costas griegas del Asia Menor (Mileto y Efeso) y en la Magna Grecia (Elea y Crotona) y guarda una profunda relación con una serie de cambios sociales y políticos:

• El desarrollo de actividad comercial.

• El surgimiento de nuevas clases sociales.

• El desarrollo de nuevas formas políticas: la pólis, la ciudad-estado.

La comparación, entre mito y razón que los mitos narran o exaltan las hazañas, fenómenos sobrenaturales y personajes de los tiempos remotos, Estos suelen guardar una profunda relación con el sistema de creencias y cultos religiosos que forman parte esencial de la tradición y la cultura y logos es una palabra griega con un significado muy extenso; así, logos quiere decir espíritu, inteligencia, razón, orden cósmico y, en general, se refiere a toda actividad relacionada con el esfuerzo científico destinado a comprender la realidad. En sentido estricto: legein=verbo.

Las características del mito y el logos son:

• Mito: apela a la fe, a la aceptación de verdades, exalta el imaginario y los sentimientos, los ritos y normas de conducta, predica la obediencia ciega a la autoridad

El problema principal de los Presocráticos; Arjé:origen o fuente espiritual, al cual en todo grado de desarrollo hay que volver para hallar una orientación. Principio fundamental de la realidad, aquello de lo que todo brota y a lo que todo vuelve, la realidad primera de la cual se derivan todas las demás.

Arje; los filósofos presocráticos entendieron por arjé; lo primero en el orden del ser, el sustrato y fundamento que se encuentra presente en el curso de todos los cambios, la fuerza rectora o naturaleza (phýsis) que gobierna y explica cualquier otro género de realidad

Los milesios; para Tales de Mileto el arjé es el agua, para Anaximandro el arjé es el ápeiron = lo indeterminado, lo ilimitado, para Anaxímenes el arjé es el aire

Los eleatas; parménides, las dos vías del conocimiento:Doxa y episteme

Heráclito de Efeso; el filósofo del devenir, del movimientopanta rei                                               Nadie puede bañarse dos veces en mismo río, el logos constituye la ley del cambio, continua variación de la realidad todo sucede de acuerdo con el logos.

Los pluralistas; Estos pernsadores, admitían la existencia de una realidades primarias, inmutables, inengendradas e imperecederas, además mediante la combinación y elintercambiode estas realidades originarias se explicaría el movimiento, la variación, el cambio.

Los pitagóricos; los pitagóricos constituyeron una amplia escuela fundada por Pitágoras de Samos hacia mediados del siglo VI a.C. Que se estableció en la Magna Grecia y duró hasta el siglo IV. Su preocupación principal se refería a los números, las Matemáticas, la Astronomía y la Música.

Los sofistas; la adopción de una postura escéptica y relativista respecto a las capacidades cognoscitivas humanas.

Contraposición phýsis y nómos; Phýsis: la naturaleza como principio de igualdad y fraternidad humana. Nómos: las convenciones son la fuente de la desigualdad entre los seres humanos.

Sócrates (470-399): Desde el punto de vista moral, el bien y la virtud proporcionan la auténtica felicidad, nadie obrará mal intencionadamente pues nadie quiere ser infeliz.

Platón (427-347): Para Platón existen dos mundos o dos realidades: -el mundo sensible kósmos horatós, el mundo de las ideas o mundo inteligible; kósmos noetós

La teoría de las ideas; constituye el núcleo central de la Filosofía platónica y en ella se fundamentan los contenidos científicos de su pensamiento ontológico, epistemológico, psicológico, de ética y de política.

La idea del bien; Agazón es la suprema realidad, gracias a la cual existen y son verdaderas las demás realidades, o sea las ideas y, en último término también las cosas del mundo sensible

La dialéctica y el ser humano; el motor de la dialéctica es elEros (amor). Este proceso es epistemológico y ontológico a la vez, pues en este ascenso el ser humano se realiza y consigue su plena entidad.

El ser humano; de acuerdo con la teoría hilemórfica, los seres humanos como el resto de los seres se componen de materia y de forma, el cuerpo es la materia y el alma y la forma.

Resumen "la odisea"

Habla acerca de Ulises quién fue el rey conquistador de Troya se encaminó rumbo a su hogar, ese viaje es la narración de Homero, la odisea.

Comienza con Ulises, quién al parecer no le preocupa ni piensa en la batalla que acaba de ganar, sino en su hogar, pues años atrás había dejado a su esposa Penelope y a su hijo recién nacido. Sin embargo, no sabe que el viaje que está a punto de comenzar, cambiará su vida para siempre.

Se dice que “La Odisea” marca el inicio de la literatura occidental. Esta obra habla acerca de una pregunta que todos debemos responder en algún momento; ¿De qué trata la vida?

Antes de partir, Ulises le pide a su esposa que le prometa que si él no vuelve de la batalla, en cuanto su hijo sea un hombre, ella deberá tomar otro esposo pues su hijo necesitará a un padre.

La embarcación de Ulises se aleja demasiado de su hogar y se ven extraviados. Así quedan varados en una isla llena de criaturas míticas, parece incapaz de resistirse a lo desconocido. Después de ganar la batalla de Troya, se ha vuelto merecedor de la inmortalidad y al llegar a aquella isla es como si Ulises buscara una oportunidad para vivir más aventuras, para conseguir nuevos triunfos, como si quisiera más celebridad aún.

Ulises llega a una isla habitada por cíclopes gigantes. Ulises, quién es el maestro del engaño para que caiga en un profundo sueño bebiendo vino y así poder salir.

Como esa, viven otras aventuras durante su trayecto a casa, mientras tanto, su esposa Penelope, trata de mantenerse fiel a su marido ya que tiene muchos pretendientes que más que quererla a ella, desean tener el reino de Ulises, así que ella promete que si su marido no vuele cuando ella terminé un bordado que estaba haciendo se casará con alguien, mientras todos creen que ella se esmera en terminar el bordado, Penelope cada noche desteje lo que ya había terminado durante el día y así gana tiempo para el regreso de Ulises.

Al final, Ulises es retado a jugar un deporte donde se tiene que lazar una especie de disco, él dice que no ha ido a probar su fuerza, sin embargo es tentado por las habladurías y accede demostrando una vez más que es el conquistador de Troya, a pesar de ello y de que continúan aplaudiendo su hazaña, decide que es más importante volver a casa así como también elige la inmortalidad a través de su descendencia y su linaje.

Hola